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Revelan facciones físicas de población que habitó Villa de Guadalupe

Publicado por @Shinji_Harper el sábado, 8 febrero 2014
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Oaxaca, México.– Estudios de antropología física sacan a la luz la diversidad biológica de la población que vivió durante casi siete siglos en los alrededores del santuario de la Virgen de Guadalupe, y por primera vez obtienen datos de fechamiento que sitúan los primeros asentamientos del lugar entre 1200 y 1700 d.C.

inahvilla3 El trabajo fue realizado por los investigadores eméritos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Arturo Romano Pacheco, la recientemente fallecida María Teresa Jaén y la antropóloga física Josefina Bautista, con el financiamiento de la Fundación Miguel Alemán A. C. y la participación del Laboratorio de Antropología Forense del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM.

La investigación requirió de seis años, durante los cuales se analizaron miles de huesos depositados en la cripta de la Parroquia de Indios de la Villa de Guadalupe, Distrito Federal, poniendo en práctica la técnica de extracción y registro de restos óseos y estudios de morfometría, para conocer cómo eran y cómo fueron cambiando en el transcurso de cinco siglos los habitantes de los alrededores del recinto religioso.

Los autores de la investigación resaltaron que la mayoría de los trabajos efectuados en México con este enfoque han sido con grupos humanos de diversos periodos culturales y ámbitos geográficos de la época prehispánica, pero poco se sabe de la composición física de los grupos humanos después de la Conquista, debido a la falta de exploraciones al interior de recintos religiosos donde se hacían los enterramientos, ya que los cementerios civiles existieron hasta el siglo XIX.

La investigación fue publicada en forma de libro bajo el título La población antigua de la Villa de Guadalupe ciudad de México (1200-1700 d.C.), de Arturo Romano Pacheco, María Teresa Jaén y Josefina Bautista, en coedición del INAH y la Fundación Miguel Alemán A. C. La obra editorial fue presentada al público en presencia de Miguel Alemán Velasco, el cardenal Norberto Rivera y la coordinadora nacional de Difusión del INAH, Leticia Perlasca.

Josefina Bautista comentó que el libro aporta datos fidedignos de la población civil posterior de la Conquista, de la cual no se tenía mucha información. “La historia menciona a los mestizos, europeos, indígenas, pero ¿dónde están?, pues aquí, los recuperamos en este osario”.

La especialista explicó que Arturo Romano fue invitado a colaborar con la iglesia, porque había la intención de sacar los restos de la cripta para limpiarla y verificar qué se tenía en su interior. Romano conformó el equipo principal con María Teresa Jaén y la propia Josefina Bautista, así como con otros antropólogos que trabajaron como asistentes.

“Nos encontramos un osario con miles de huesos. Para este primer resultado estudiamos durante seis años sólo aquellos que se conservaron completos: cráneos y huesos de esqueletos. Los limpiamos, restauramos e inventariamos, para estimar con las técnicas de la antropología física su edad y sexo, y calcular el número de sujetos depositados en la cripta.

Posteriormente nos dimos a la tarea de observar y medir los cráneos, y con base en los resultados, conocer los rasgos principales de los grupos raciales ahí localizados y determinamos la presencia de cuatro grupos principales: indígenas, mestizos con rasgos indígenas, mestizos con rasgos europeos y europeos, así como los restos de una mujer negroide”.

Por el fechamiento, los investigadores corroboraron que antes de la Conquista sólo vivieron indígenas; después mestizos, algunos con más rasgos indígenas y otros con más rasgos europeos, y del siglo XVII se encontró una evidencia de población negroide. “Pero aún quedan miles de fragmentos por analizar”.

Los antropólogos también detectaron en algunos huesos huellas de enfermedades como problemas osteoarticulares, displasias y alteraciones del desarrollo. Derivado de una segunda fase de investigación está por concluirse otro volumen dedicado a las enfermedades que padecía esa población.

En el osario de la Parroquia de Indios no encontraron esqueletos completos, todo es material óseo sin relación anatómica, algunos huesos completos y otros fragmentados. Cuando el equipo descubrió los cráneos y los mandó a fechar,  fue que decidió pertinente hacer una aproximación facial.

En colaboración con el Laboratorio de Antropología Forense del IIA-UNAM se realizaron ocho aproximaciones faciales de igual número de sujetos de distintas épocas, en la primera fase de la reconstrucción trabajaron las antropólogas físicas Lilia Escorcia y María Villanueva, y el escultor Daniel Olea hizo la última fase  (colocación de piel y cabello).

El libro fue comentado por Alejandro de Antuñano Maurer, coordinador de la Biblioteca Mexicana de la Fundación Miguel Alemán A. C., y los antropólogos físicos Alberto Vargas Guadarrama, de la UNAM, y María Eugenia Peña Reyes, de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) del INAH.

Los presentadores coincidieron en que se trata de una obra que ofrece importantes aportaciones al conocimiento de la población civil que habitó en la Ciudad de México después de la Conquista, de la cual poco se sabe. Asimismo, elogiaron la trayectoria de los investigadores que llevaron a cabo el trabajo, los que representan tres generaciones de antropólogos físicos mexicanos: Romano en los inicios de la especialidad, María Teresa Jaén, alumna del primero y continuadora del trabajo, y Josefina Bautista, discípula de ambos.

Junto con el libro fueron mostradas ocho aproximaciones faciales de cómo pudo ser la fisonomía de quienes fueron depositados en el osario de la Parroquia de Indios en la Villa de Guadalupe, entre 1200 y 1700 a.C.

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