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나를 페미니스트? / 호세 피나 아란 / 학문적 우수성을 찾고

2012년 2월 16일 (목요일)에 @ Shinji_Harper 게시
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솔레 다드 JARQUIN E.

 

오악 사카, 멕시코 -. 사회 인류학 호세 피나 아란 박사와 페미니즘 "여성주의, 그러나 좋은 하나가 아닌 멀리 부끄러워하고 지금은 속입니다 대답".
커피의 모든 모금을 음미하는 것은 매일 아침 많은 컵을 소요, 호세 피나 아란, UABJO의 교구 목사의 게시물에 대한 심각한 후보, 전략적 계획 및 프로그램의 이사 사무실 건물의 사제관에있는 기관입니다.
약 30 년 전 그의 작품은 베니토 후아레스 자치 그는 학문, 연구원 및 공무원이었다 오악 사카 대학교, 항상 "마음과 뇌가"훈련하는 복잡한 기업 톱의 커피 성장 지역 사회에 링크되어 있습니다 모두 자신의 권리에 대한 여성과 그들에게 그 과일 오늘 수집 자율적 생산 프로젝트를 바랍니다.

그의 얼굴이 다가오는 폭풍을보고에도 불구하고 애교가 조용하고, 과거에 비해 덜 심각, 그는 당신이 그 목표를 달성하기 위해 무엇을 생활에서 수행하고있다 무엇을 위해 열정을 나타내는 그의 말에, 그 역사는 이러한 인내, 규율, 인내와 목표 등의 요소로 구성되어 있습니다.

당신이 20 년이었고, 사회 인류학 학생 때 호세 피나 아란은 페미니스트 발견되었다. 그것은 엘레이 호세 알프레도 히메 네즈 같은 노래를 항의 그룹을 읽고 학술 반사 사이의 "기본"페미니즘을 통과 "그렇다하더라도 성 불평등과 여성의 사회적 지위의 말하기로 이해하는 것이."

그는 나중에 연구를 개발하고 또한 많은 다른 사람의 사이에서 에스페란자 Tuñón, 사라 용암, 셀라 노사, 같은 주제에 관심있는 학자의 그룹과 것, 누구와 함께 자신의 마스터 테레 시타 드 비에리와 루르드 Arispe의 손을 모두 페미니스트를 읽고 이후 푸에르토 리코의 사회주의 여성 주의자들과 "성별에 따라 불평등이 사회적으로 구성하는 방법과 페미니스트로서 우리의 힘이 불평등 한 남녀 관계를 기반으로하지 않는 다른 회사를 구축하는 방법."이해

그 후 70 년대, 가부장제의 개념은 "끝을 표시 ()"남성의 계층 구조를 유지하고 영속 도덕적 사회와 정치 질서를 의미하는 "발생하는"제 3의 물결 페미니즘 "의 상승을 종료 아멜리아 Varcárcel과 여성의 신비 "는 말했다.

향기와 몸 그녀의 의붓 아버지에게 강간 사춘기의 방위에 대한 여성의 권리를 요구하는 멕시코 시티의 인기있는 도시의 움직임에 그의 작품을 기억으로 이어질 그녀의 페미니즘 운동에 대해 이야기합니다 커피, 각각의 모금을 만끽 Oaxacan의 산에 대한 속성입니다. "나는 페미니스트임을 부정하지 않습니다,"만족 말한다.

년대 초반, 다른 및 기타 전문가 지원 센터 Oaxacan의 인기 운동 (필드)를 설립하고 거의 동시에 오악 사카 (CEPCO)의 커피 생산자의 주 담당자는 "큰 도전은 가지고있다 내가 말하는 페미니즘, 또는, 우리 여성 "과 10 년에 있었던 인권이 불평등과 지식의 인식.

자신의 반사에있는 여자는 "이제 커피는 가치가 없다 말했기 때문에 이들은 커피 위기의 년 이었지만, 호세 피나 아란 주장 위기는 기회의 순간임을와 여자가​​ 수행 할 작업을 결정 모색하고"platitas 커피 "를 생산하기로 결정했습니다 하지만 그것은 레이디 혹 가치가있을 것입니다. "

그것은 인권의 주제를 소개하고 또한, 커피 시간을뿐만 아니라 없어서, 어려움을 극복 결국 그들은 자신의 단어를 가지고, 자신의 견해가 함께 작동하도록, 듣고 존중하기 시작했다 관리 다른 남자와 그 여자의 참여가 촉진되지 않는 시대의 농민 조직했다.

원인 "커피 모종은"결과를 준 사회에 문맹 퇴치 Mazatec 언어 프로젝트, 생산성 프로그램 및 서비스에서 전개. 오늘은 자신의 일을 지속 할 수있는 농민 단체 설립 된 회사입니다, 자신의 생산을 기르는 농민 운동과 같은 자기 구조, 상태에 따라 공동 선택한 것을 피할 서비스를 판매하고있다.

오늘 CEPCO 여성의 대다수의 참가로 인해, 특히, 남자의 마이그레이션에, 그들은 자신의 개인적인 삶을 변화뿐만 아니라 지역 사회, 도시 구조와 다른 조직에 가입하기 시작했다 "는 반성의 작품이었다 , 교육, 왕래, 장애물을 극복하기 위해 ... "

호세 피나 아란은 미국이 부여 된 사용자는 리더십의 여성에게 물어 그녀가 마법의 행위에 도달되지 않았 음을, 그 남자가 감작 된을 통해 과정이었고, 그들이 요소가 지도자해야한다는 것을 그들에게 있다고 회상 뿐 아니라 인형입니다.

"나는 이미 달성 한 기쁨을 함께 말할 수있다"고 레오노르 페르난데스 아옌데,위원회를 주도 커피 중 하나뿐만 아니라 참조 말한다 "이었다, 하드 어려운 모순과 오래 참음의 건설, 그들은 동료를 살해 할 때와 그는 그녀가 외부 근무했기 때문에 에스텔라의 손실이 그녀를 직면 회상 Abrosio 에스텔라 루나, Loxicha 영역에서 "나는 그가 순수 하드 진정한 책을 쓰기 위해 은퇴해야한다고 생각하는 올 엄청난 괴로움을 느꼈다"고 말했다 여성의 권리를 옹호.
변환하는 교육

여성의 사회 현실과 결합 호세 피나 아란 아카데미 교육은 정말 불평등, 불의와 처벌을 변환하고 대학이 이것을 달성하는 중요한 플랫폼 요소했다.

목사관 UABJO에 대한 심각한 경쟁자는, 현재의 교구 목사는 그가이 UABJO 전 총장 프란시스코 마르티네스 네리 시작한 교육 프로젝트를 완료하는 것이 더 중요하다라고하기 때문에, "싼 샷"아직 시작하는 협박되지 않고 계속되었다 라파엘 토레스.

"우선 순위는 교육과 연구, 그리고 학생들이 오악 사카의 가장이 될 수있는 기회를 가질 수있다.

그러나 그는 그것이 학습의 가장 높은 자리를 제어 계속 개인 및 가족의 이익을위한 힘든 싸움이 될 것이라고 인정 따라서는 "페어 플레이"잠재적 상대를 요구하고 ", 교육, 민주주의 프로젝트와 평등을 위해 서로 경쟁하는 것을 내가 않을거야 때문에, 싸움에 외부의 힘을 취할 수있는 유혹을 지나칠 수 없습니다. "

오악 사카에서 태어나 조소 호세 피나 아란은 오악 사카의 시의회 존경하는 시민으로 인정을 받고있다 그래서 인생이 너무 많은 그에게 사람으로와 오악 사카의 전문가로 발전 할 수있는 기회를 주신 것을 주장한다 "defeña"라고하지 않는 비판 더 나은 아직, 그녀는 말한다,이 상태에서 태어나지 않은 것은 법률이나 대학의 규정에는 장애를 야기합니다.

그것은 토레스 이상에 대한 환경 설정을 보여 주었다 보장하기 때문에 대신 호세 피나, "도피"현재 대통령의 폐기.
누구의 가능성 오악 사카 가치가 대학을 가지고있는 과거의이 관리의 일부가되었습니다 만족의 공기라는 학술 프로젝트를 강화하고 완료하는 데 무엇입니까.

그리고 될 수있는 다른 여성으로, 취약한 점을 고려 그녀는 여자가되는 것은 기회의 영역이라고 말한다, 문제는 몇몇 남자는 여자가 당신이 보낼 수없는 것이라고 생각한다는 것입니다.
그래서 많은 사람들이 생산되도록 팜플렛 - 미국 - 그들은 "오래된"나이 오래된 여자로 나이가 된 그는 그 나이가 지혜를 가져다 응답하는 경험을 호출 자격을 박탈하려는 것과 사제관 사무실 중요하고, 또한 익살 꾸러기 톤으로 지적 "오래된 언덕, 녹색, 이전 달 수 있습니다하고 돌아갑니다."

두려움과 많은 전문성, 호세 피나 아란 학술 프로젝트는 성공의 기초로, 참여를 구축하고 해결하는, 모든 수준의 대학에 존재하는 불평등의 모든 문제에 대한 강한 명확하고 강력한 투쟁을 제공하기 위해 개발 국립 폴리 테크닉 대학, Yoloxóchitl 부스타의 일반 감독 적용이 입증 된 모델에 따라 이전에 성희롱과 여성에 대한 다른 폭력으로 처리되지 않은 문제.
지금은 호세 피나 아란 오악 사카의 베니토 후아레스 자치 대학에서 가장 높은 사무실을 찾아 행진, 그것은 1827 년에 설립 된 기관을지도하는 경우에만 두 번째 여자 일 것입니다 만 이번에는 사회적 조건의 비전은 포함 여성과, 의심의 여지가 당신에게이 점에 대한 답변을 제공합니다.

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