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나 페미니스트? / 학문적 우수성의 검색에서 호세 피나 아란 /

2012년 2월 16일 (목요일)에 byShinji_Harper 게시
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솔레 다드 JARQUÍN E.

 

오악 사카, México.- 호세 피나 아란의 사회 인류학 박사와 페미니즘, "여성,하지만 좋은, 하나도 부끄러워하고 지금은 성 말하는 방법"을 참조하십시오.
그것은 많은 컵에서 커피의 모든 모금을 음미하는 것은 매일 아침 촬영, 호세 피나 아란, UABJO의 교구 목사의 위치에 대한 심각한 경쟁자, 전략적 계획 및 프로그램의 이사 사무실 건물 목사관의 기관입니다.
거의 30 년 동안 그의 작품은 그가 학술, 연구 및 공식, 항상 훈련 "심장과 뇌"가 기업의 복잡한 산맥 커피 공동체있다 오악 사카의 베니토 후아레스 자치 대학에 연결되어 모든 권리의 여성과 그들에게 과일 수집 오늘 자율적 생산 프로젝트를 바랍니다.

그의 얼굴은 오는 폭풍을보고에도 불구하고 상냥하고 조용했다; 그 역사는 인내, 규율, 인내와 목표 등의 요소로 구성 그가 삶에서 수행하고 무엇을 그것의 목표를 달성하기 위해 수행에 대한 열정을 나타내는 그의 말에, 과거에 비해 덜 심각하다.

당신이 20 년을 사회 인류학의 학생 때 호세 피나 아란은 여성을 발견했다. 그는 "그 이후 성별 불평등과 여성의 사회적 지위로 이해 말했다고"학업 중 "차", 그룹 읽고 호세 알프레도 히메네스의 왕 같은 노래를 항의 페미니즘과 반사를 통과했다.

그는 나중에 에스페란자 Tunon, 사라 용암, 기셀라 노사, 많은 다른 사람들과 같은 그 주제에 관심있는 학자 그룹과도 연구 개발 및 것입니다 누구와 주인 테레 시타 드 BARBIERI 루르드 Arispe의 모든 페미니스트 손을 읽기 나중에 사회주의 페미니스트와 푸에르토 리코는 "페미니스트로서 우리의 힘이 불평등 한 남녀 관계를 기반으로하지 않는 다른 회사를 구축하는 방법을 성별에 따라 불평등이 사회적으로 구성되는 방법에 대해 설명합니다."이해

그 후 70 년대, 가부장제 서지의 개념은 "유지 및 남성의 계층 구조를 영속-사회 도덕과 정치 질서를 의미하는"하는 "제 3의 물결 페미니즘"의 상승을 종료 (즉) "끝을 표시 아멜리아 Valcarcel과 여성의 신비 "는 말했다.

그 향기와 몸 여성의 오른쪽을 요구하는 그녀의 계부와 인기 도시 운동 멕시코 시티에 그의 작품 강간 십대를 방어 기억 실시 그녀의 여성 운동에 대해 이야기합니다 커피의 모든 모금을 만끽 오 악사 타주 산 속성입니다. "절대로 나는 페미니스트임을 부정하는 것 없다"고 만족했다.

괴츠, 다른 전문가와 다른 사람들과 지원 센터 오악 사카 사람들 (캄포) 운동을 설립하고 거의 동시에 오악 사카 (CEPCO)의 커피 생산자의 국가 코디네이터는 "위대한 도전을 가지고하는 것입니다 내가 말하는 페미니즘, 또는, 우리 여성 "과 10 년 이상 있었던이 불평등의 인식과 인권의 지식.

자신의 반사에 여성이 이제 커피는 가치가있다 "라고 때문에 이러한 커피 위기의 년을, 그러나 호세 피나 아란 위기는 기회의 순간임을 주장과 여성이 무엇을 결정하는 것을 추구하고"platitas 커피 "를 생산하기로 결정했습니다 하지만 그것은 가치 레이디 고비가 될 것 "이라고 말했다.

그것은 자신의 견해가 함께 작동하도록, 듣고 존경되기 시작뿐만 아니라 커피 시간, 또한 인권의 주제를 소개하는 것은 곤란했지만, 그들은 자신의 말을했다 결국, 어려움을 극복하는 데 성공했다 남성과 그 여성의 참여가 촉진되지 않는 시대에 농민 조직에서 다른했다.

"커피 묘목은"결과를 제공 뿌리고, 그것은 문학 Mazatec 언어 프로젝트, 지역 사회에 생산적인 프로그램과 서비스를 전개했다. 오늘은, 농민 조직 설립 된 회사 농민 운동으로 자신의 작업 지속, 자체 건설을 수행하고 자체 생산을 진행하는 것입니다 상태에 따라 달라 캡처되는 피할 서비스를 판매하고있다.

무엇보다도, 사람의 이동, 그들은 자신의 개인의 삶을 변화뿐만 아니라 지역 사회가 도시 구조와 다른 조직에 가입하기 시작하기 때문에 오늘은 CEPCO에서 여성의 과반수 참여이다 "는 반사의 일이었다 , 교육, 장애를 극복하기 위해 왔다가 ... "

호세 피나 아란 미국 donees는 여성 리더십에 있던 것을 요구하고 그녀는이 남자가 감작 된 통해 처리했다가 마법의 행위에 도달되지 않았다고 응답 한 기억하고 그들은 지도자 인 요소가 뿐 아니라 인형입니다.

그들은 동료를 죽인 경우와 같이 모순과 오래 참음 건설로, 레오노르 페르난데스 아옌데, 이사회를 해결 커피 중 하나를 참조, 또한 "어려운, 힘든했다"난 이미 달성 한 기쁨을 함께 말할 수있다 " 그는 그녀가 외부에서 일했기 때문에 에스텔라의 손실이 그녀를 직면 회상 할 때 Abrosio 에스텔라 루나, Loxicha 영역은, "엄청난 괴로움, 그는 순수 하드 진정한 내 책을 쓰기 위해 은퇴해야한다고 생각 와서 느꼈다"고 말했다 여성의 권리에 대한 옹호.
교육 변화에 대한

여성의 사회 현실과 아카데미를 결합 호세 피나 아란 교육은 정말 불평등, 불의와 처벌을 변환하는 요소이며 대학 달성하기위한 중요한 플랫폼입니다 상태.

그것은 전 교장 시스코 마르티네즈 네리을 시작 UABJO위한 교육 프로젝트를 체결하는 것이 더 중요하다고 말한다 때문에 "낮은 불면"에 허둥 대게하지 사제관의 UABJO에 대한 심각한 경쟁자는 이미 시작하고 현재 교장 계속 라파엘 토레스.

"우선 순위는 교육 및 연구이며, 학생들은 오악 사카에서 가장이 될 수있는 기회를 가질 수있다.

그러나 그는 "이 힘든 싸움 개인되며 그것의 가능한 상대"페어 플레이 "자체 교육 경쟁, 민주주의 프로젝트와 평등 한 참여를 필요에 대한 가족의 관심은 여전히​​, 학습의 가장 높은 자리를 제어 있음을 인정하는 내가 할 수 없기 때문에하지, 싸움에 외부의 힘을 유혹 경계를 넘어선 다. "

하지라는 경멸 오악 사카에서 태어나되는 비판 "defeña"호세 피나 아란 생명이 그에게 오악 사카의 시의회 고유 시민으로 인정 된 너무 많은 사람으로 오악 사카에서 전문으로 개발할 수있는 기회를 준 보유 더 나은 아직,이 상태에서 태어나지 않은 점, 유기농 법 또는 대학 규정에는 장애를 제기하지 않는다.

이 토레스가 하나 이상의에 대한 선호도를 보여 주었다 보장 있기 때문에, 대신 호세 피나의 "황태자"현재 교장을 폐기.
어떤 문제에 것은 강화하고 그 가능성 오악 사카을받을 권리가 대학을 가지고있는 과거의이 관리의 일부가되었습니다 만족의 공기를 말한다 학술 프로젝트를 완료하는 것입니다.

그리고 다른 쪽 여성을위한 같이 취약한 점을 고려, 그녀가 여자 인 것은 기회의 영역이라고 말한다, 문제는 일부 남성들이 여자 보낼 수 없습니다 생각이다.
그래서 그들은 여자로 "이전"오래된 오래된를 호출 자격을 박탈하려는 경우 그는 말한다, 그 나이를 응답하는에가, 사제관 사무실 등 그 중요한 경험을 지혜를 가져다 팜플렛을 제작 많은 있도록, 또한, 코믹한 톤 것을 말한다 "오래된 언덕과 다시 녹색 과거와 달과 그녀로 돌아갑니다."

해결, 두려움 등 전문성이 없으면, 호세 피나 아란은 성공의 기초로, 참여 학습 프로젝트를 빌드하고 모든 수준에서 대학에 존재하는 불평등의 모든 문제에 대한 강한 명확하고 강력한 투쟁에 상승 이 모델에 따라 이전에 성희롱과 여성에 대한 다른 폭력으로 처리되지 않은 문제, 즉 국립 폴리 테크닉 대학, Yoloxóchitl 부스타의 일반 이사를 적용 입증했다.
지금은 호세 피나 아란 오악 사카의 베니토 후아레스 자치 대학에서 가장 높은 사무실을 찾아 행진, 그것은 1827 년에 설립 된 기관을 머리에 만 두 번째 여성, 사회적 조건의 비전이 포함되어야 만이 시간이 될 것입니다 여성과, 의심 할 여지없이, 그 점에 대한 답변을 제공하지 않습니다.

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